নিজস্ব প্রতিবেদক মুক্ত কণ্ঠস্বর

মানুষের মানসিকতা, মানসিক গঠন, দৃষ্টিভঙ্গি এবং নৈতিক চরিত্র নির্ধারণে বন্ধুত্বের ভূমিকা অত্যন্ত প্রবল ও সুদূরপ্রসারী। মানবজীবনের এই গভীর প্রভাবের কথা বিবেচনা করে সৃষ্টিকর্তা পবিত্র কোরআনে মুমিন বান্দাদের নির্দিষ্ট কিছু মানুষকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে বেছে নিতে দ্ব্যর্থহীন ভাষায় নিষেধ করেছেন।

এই নিষেধাজ্ঞার পেছনে সুনির্দিষ্ট এবং অত্যন্ত যুক্তিসংগত কারণ রয়েছে, যা ঐশীক গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। সাধারণ পারস্পরিক সম্পর্কের ক্ষেত্রে উদারতা বজায় রাখার নির্দেশ থাকলেও বিশ্বাসের জায়গায় সর্বোচ্চ সতর্কতা অবলম্বনের তাগিদ দেওয়া হয়েছে।

পবিত্র কোরআনের নির্দেশনা অনুযায়ী প্রধানত তিন শ্রেণির মানুষকে বিশ্বাসীদের ঘনিষ্ঠ মিত্র বা অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করতে কঠোরভাবে নিষেধ করা হয়েছে।

প্রথম ক্যাটাগরিতে রয়েছে সেইসব অবিশ্বাসী ব্যক্তি, যারা প্রকাশ্যেই ইসলাম ধর্ম এবং মুসলমানদের বিরুদ্ধে বৈরিতা পোষণ করে। যারা ধর্মকে নিয়ে উপহাস বা কটূক্তি করে, তাদের সঙ্গে মিত্রতা স্থাপন করতে নিষেধ করা হয়েছে। সুরা মায়িদার ৫৭ নম্বর আয়াতে বলা হয়েছে, যারা ইমান আনেনি এবং ধর্ম নিয়ে খেলা করে, তাদের যেন অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করা না হয়।

দ্বিতীয় ক্যাটাগরিতে অন্তর্ভুক্ত হলো মুনাফিক বা কপট বিশ্বাসী দল। এরা বাহ্যিকভাবে নিজেদের ইমানদার হিসেবে জাহির করলেও অন্তরে কুফরি পোষণ করে এবং মুসলমানদের ক্ষতি সাধনের জন্য গোপনে চক্রান্ত চালিয়ে যায়। সুরা নিসার ১৩৮ ও ১৩৯ নম্বর আয়াতে এদের জন্য বেদনাদায়ক শাস্তির কথা বলা হয়েছে, যারা বিশ্বাসীদের বদলে অবিশ্বাসীদের আপন করে নেয়।

তৃতীয় ক্যাটাগরিতে রয়েছে সেই সমস্ত কিতাবধারী গোষ্ঠী, যারা পূর্বে আসমানি গ্রন্থ প্রাপ্ত হলেও তা বিকৃত করেছে এবং ইসলামবিদ্বেষী কার্যকলাপে সক্রিয় রয়েছে। সুরা মায়িদার ৫১ নম্বর আয়াতে তাদের থেকেও নিরাপদ দূরত্ব বজায় রাখতে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।

এই ধরনের ব্যক্তিদের বন্ধু না বানানোর পেছনে বেশ কিছু সুনির্দিষ্ট কারণ রয়েছে, যা কোরআনে অত্যন্ত স্পষ্ট ভাষায় ফুটিয়ে তোলা হয়েছে।

প্রথমত, শত্রুতামূলক মনোভাবাপন্ন ব্যক্তিদের অন্তরঙ্গ মিত্র বানালে তারা মুসলমানদের গোপনীয় বিষয়গুলো ফাঁস করে দিতে পারে এবং ধ্বংসের সুযোগ অন্বেষণ করে। সুরা আলে ইমরানের ১১৮ নম্বর আয়াতে উল্লেখ করা হয়েছে যে তারা সবসময় বিশ্বাসীদের চরম কষ্টে দেখতে চায় এবং ক্ষতি সাধনে কোনো ত্রুটি করে না।

দ্বিতীয়ত, সঙ্গদোষের কারণে মানুষের চিন্তাধারা, বিশ্বাস ও আচরণে মারাত্মক নেতিবাচক প্রভাব পড়ে। অবাধ্য ও ক্ষতিকর মানুষের সান্নিধ্যে থাকলে ধীরে ধীরে মানুষ সৎপথ থেকে বিচ্যুত হয়ে কুফরি বা পাপের অন্ধকার গহ্বরে পতিত হয়।

তৃতীয়ত, যারা আল্লাহর বিধান অমান্য করে ইসলামবিরোধীদের ঘনিষ্ঠ বন্ধু বানায়, তারা স্বয়ং সৃষ্টিকর্তার সাহায্য ও অভিভাবকত্ব থেকে চিরতরে বঞ্চিত হয়। সুরা মায়িদার ৫১ নম্বর আয়াতে সাফ জানিয়ে দেওয়া হয়েছে যে তাদের কেউ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করলে সে তাদের দলভুক্ত হিসেবেই গণ্য হবে।

এদিকে ইসলামের পরিভাষায় বন্ধুত্বের ক্ষেত্রে ‘ওয়ালি’ শব্দটি ব্যবহার করা হয়েছে, যার দ্বারা এমন অন্তরঙ্গ মিত্র বোঝায় যাদের কাছে গোপনীয়তা শেয়ার করা হয় এবং অন্ধ ভরসা রাখা যায়। এর অর্থ এই নয় যে সাধারণ মানুষের সঙ্গে খারাপ আচরণ করা যাবে; বরং সামাজিক ন্যায়বিচার ও সদাচরণে কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই।

সুরা মুমতাহিনার ৮ নম্বর আয়াতে স্পষ্টভাবে বলা হয়েছে যে যেসব অবিশ্বাসী যুদ্ধ করেনি এবং ঘরবাড়ি থেকে বিতাড়িত করেনি, তাদের প্রতি ন্যায়বিচার ও সদাচরণ করতে নিষেধ করা হয়নি।

পরিশেষে, বন্ধুত্ব হলো মানুষের বিশ্বাসের এক স্থায়ী দুর্গস্বরূপ, যা মানুষের জীবনকে সরাসরি প্রভাবিত করে। নিজের ইমান, নৈতিক চরিত্র ও পরকালের মুক্তির সুরক্ষার জন্য কাদের সঙ্গে সখ্য রাখা উচিত, কোরআনের এই নির্দেশনা তার নিখুঁত দিশারি।

সূত্র: জাতীয় দৈনিক আমার সকাল টিম।