নিজস্ব প্রতিবেদক মুক্ত কণ্ঠস্বর

চলতি বছরের প্রথম নয় মাসে অর্থাৎ জানুয়ারি থেকে সেপ্টেম্বর পর্যন্ত মোট ৪,০৬০ জন প্রবাসী কর্মীর মৃতদেহ বাংলাদেশে এসে পৌঁছেছে, যার দৈনিক গড় হিসাব করলে দাঁড়ায় ১৪টিরও বেশি। এর মধ্যে কেবল সৌদি আরব একক দেশ হিসেবে প্রায় ২ হাজার বাংলাদেশি শ্রমিকের মৃত্যুর সাক্ষী হয়েছে। তবে এই পরিসংখ্যানের পেছনে কোনো মৃত্যুদণ্ডের চিত্র খোঁজা ভুল হবে, কারণ সংশ্লিষ্ট প্রতিবেদন অনুযায়ী এগুলোর ৬৬ শতাংশই দাপ্তরিকভাবে ‘স্বাভাবিক মৃত্যু’ হিসেবে চিহ্নিত হয়েছে। এছাড়া ১৬ শতাংশের অধিক প্রাণহানি ঘটেছে সড়ক দুর্ঘটনা, কর্মক্ষেত্র দুর্ঘটনা, অগ্নিকাণ্ড, উচ্চ স্থান থেকে পতন কিংবা বিদ্যুৎস্পৃষ্ট হওয়ার মতো ঘটনায়। বিদেশে ঘটে যাওয়া এসব মৃত্যুর সুনির্দিষ্ট কারণ বাংলাদেশ সরকার স্বতন্ত্রভাবে খতিয়েও দেখে না, অথচ এই পরিসংখ্যানগুলো সামগ্রিক প্রবাস ব্যবস্থার গভীরে লুকিয়ে থাকা কাঠামোগত দুর্বলতাকেই স্পষ্ট করে তোলে।

একটি বিশেষ প্রতিবেদনের তথ্য অনুযায়ী, সৌদি কর্তৃপক্ষ সম্প্রতি জেদ্দাস্থ বাংলাদেশ কনস্যুলেটের কাছে প্রায় আড়াই হাজার বন্দীর একটি তালিকা হস্তান্তর করেছিল। ওই তালিকায় সম্প্রতি মৃত্যুদণ্ড কার্যকর হওয়া দুজনের নাম থাকলেও সেখানে কোনো ফাঁসি কার্যকরের সুনির্দিষ্ট উল্লেখ ছিল না। কনস্যুলেট কার্যালয় থেকে জানানো হয়েছে যে ওই বন্দীরা কখনোই কোনো ধরনের কনস্যুলার সহায়তা পাওয়ার আবেদন করেননি। এমন পরিস্থিতিতে প্রশ্ন ওঠে যে তাঁরা আদৌ জানতেন কি না কার বা কোন উপায়ে সাহায্য প্রার্থনা করতে হয়। বিচারালয়ের কাঠগড়ায় পৌঁছানোর বহু আগেই তারা কোনো অসম প্রতিযোগিতায় কোণঠাসা হয়ে পড়েছিলেন কি না, এবং পর্যাপ্ত ক্ষমতা, আর্থিক সামর্থ্য ও আইনি সুরক্ষার প্রাচীর থাকলে তাদের ভাগ্যের চাকা ভিন্ন দিকে ঘুরতে পারত কি না, তা নিয়ে গুরুতর সন্দেহের অবকাশ থেকে যায়।

বিদেশে এ ধরনের মর্মান্তিক সংবাদ দেশে এসে পৌঁছানোর পর এ দেশের সাধারণ মানসিকতাও একধরনের আত্মরক্ষামূলক পথ খুঁজতে শুরু করে। সমাজ প্রায়ই ‘আইন লঙ্ঘনের পরিণতি তো ভোগ করতেই হবে’ জাতীয় যুক্তির আশ্রয় নিয়ে প্রবাসীর মৃত্যুর বেদনাকে লঘু করে দেখতে চায়। অনেক মানুষই কোনো রকম ঝামেলা এড়াতে সম্পূর্ণ নীরব থাকে, যেন বিন্দুমাত্র কোনো ঘটনাই ঘটেনি। আবার কখনো এমন মন্তব্যও শোনা যায় যে তারা দেশের সম্মানহানি করেছে, যা তখন সহানুভূতির জায়গাটিকে লজ্জার আবরণে ঢেকে ফেলে। বিশিষ্ট মনোবিশ্লেষক মেলানি ক্লাইনের তাত্ত্বিক বিশ্লেষণে একে মানসিক বিভাজন হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে, যেখানে পুরো মানুষটিকে একবিকল্পে ‘খারাপ’ প্রতিপন্ন করা হয় যাতে তার জন্য কোনো রকম কষ্ট বা অনুশোচনা অনুভব করতে না হয়। কিন্তু সমাজের এই আত্মরক্ষামূলক অবস্থান আমাদের মানুষের মৌলিক অনুভূতিগুলোকে পুরোপুরি গ্রাস করে ফেলে।

এই প্রক্রিয়াটি দুটি শোকার্ত পরিবারকে এমন এক বেদনার মধ্যে নিক্ষেপ করে যাকে সমাজ কোনোভাবেই স্বীকার করতে চায় না। শোকবিষয়ক গবেষক কেনেথ ডোকা এই বিশেষ মানসিক অবস্থাকে ‘অস্বীকৃত শোক’ হিসেবে অভিহিত করেছেন। প্রখ্যাত নৃবিজ্ঞানী রবার্ট হের্ৎস ইতিপূর্বে দেখিয়েছেন যে সঠিক অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার আচার-অনুষ্ঠান মৃত ব্যক্তিকে যথাযথ মর্যাদার সঙ্গে বিদায় জানানোর পাশাপাশি জীবিত স্বজনদের শোককে একটি নির্দিষ্ট রূপ ও সান্ত্বনা দেয়। কিন্তু রাষ্ট্র যখন বিদেশে দণ্ড কার্যকরের খবরটি পর্যন্ত আগে থেকে জানতে পারেনি, তখন শোকার্ত পরিবারগুলোর পক্ষে শেষবারের মতো মুখ দেখা কিংবা জানাজায় অংশ নেওয়ার কোনো ন্যূনতম সুযোগ অবশিষ্ট ছিল কি না? মৃতদেহটি ঠিক কোথায় আছে কিংবা আদৌ দেশে ফিরবে কি না—এই অমীমাংসিত প্রশ্নগুলো চিরতরে শোককে অসমাপ্ত করে রাখে। প্রখ্যাত মনোবিজ্ঞানী সিগমন্ড ফ্রয়েড অনেক আগেই সতর্ক করে বলেছিলেন যে যে শোক প্রকাশের সঠিক মাধ্যম বা পথ খুঁজে পায় না, তা পরবর্তীতে প্রায়শই দীর্ঘমেয়াদী বিষণ্নতায় পর্যবসিত হয়।